La llegada del cristianismo

Sus comienzos, Edad Media  y su impacto en la filosofía

Al abordar este tema b de cómo, afecto la vida filosófica de la época, este nuevo movimiento. A mi parecer, tratando de vislumbrar, cuales son los valores finales a los que arriba el cristianismo desde el punto vista institucional.

El Cristianismo nace en Palestina, ubicada entre Asia y África that is geográficamente.

Los judíos eran un  pueblo monoteísta, unidos a por una alianza, del rise su ley, Antiguo “Testamento”.  Su faith (fuertemente entrelazada con el derecho) period una faith dura, p un Dios omnipotente, cuyos designios eran inescrutables, aunque fuesen sangrientos, pues su principio básico period el del talión. Siendo un pueblo, victima de atropellos, muchas veces, creció en su seno la concept de la un Redentor. Este serían el Mesías. Comienzan a provocar aquellos, sin embargo profetas que anuncian su arribo.

A su llegada, Jesucristo declara que no viene an abolir la ley de los profetas, sino que su función será la p flexibilizar la ley Mosaica, la cual period dura e rigid. B plantea la división del mundo durante dos, la vida Terrenal y la vida Celestial “Dad al Cesar lo que es del Cesar b a Dios lo que es p Dios”. Frase suscitada a raíz de las acusaciones hechas contra él de querer revelarse frente an el Cesar, proclamándose Rey de los Judíos (“INRI” iniciales grabadas en la Cruz, a modo de burla, “Jesús Nazareno rey de los Judíos), a lo que él argumenta: “Mi reino no es de este mundo”. A su vez propone amar a los enemigos, poner la otra mejilla, entregar los bienes que son requeridos, etc.

Así se plantea, en mi  viewpoint, el predominio del valor amor y humanidad, ejemplificados en la notion del perdón y amar incluso al enemigo.

El Imperio Romano estaba en su máximo esplendor, para ese entonces, el Derecho Romano estaba prácticamente elaborado. Los Judíos tenían un “modus vivendi” aceptable. Griegos ya había su doctrina that is elaborado. Pero para el Cristianismo primitivo estos fenómenos no relevancia, lo que genera nuevamente grandma convulsión cultural. En sus comienzos interesa poco la b centra su interés en la ética, reflexión Filosófica.

Se suscitan tensiones entre la Filosofía y la Faith, el Derecho y la cultura, principalmente entre el Concilio de Nicea (donde se proclama a Jesucristo como Dios-Hijo, el Dios de los Judío deja de ser abstracto) y la muerte de Santo Tomas de Aquino en 1274. (v. Miguel Ángel Ciuro Caldani “Lecciones de Filosofía del Derecho Privado”).

Las tensiones. Es así como se las figuras de San Pedro (c.10 a.J.C. 64 d.J.C), quien asigna a la faith una visión más judaizante, b San Pablo (m.c 67 d.J.C), quien sostuvo el carácter más cosmopolita del cristianismo, partiendo de la fe.

Con el desarrollo del Cristianismo mensaje dejado por el mesías comienza a distorsionarse que deben comenzar la gran obra de la Iglesia. Citar nuevamente a San Pablo b San Pedro; él primero refiere. Porque no hay autoridad que no venda de Dios…”, a su vez San Pedro (primer Papa) dice: “Por amor a Dios, someteos a toda autoridad humana”. (M.A.C.C “Lecciones Historia de la Filosofía del Derecho”).

En mi entender boy dos frases that is humilde que distan mucho de lo dicho por Jesús al dar al Cesar lo que es del Cesar, B a Dios lo que es Dios. Su reino no es Estatal, pues Christ venia a preparar a los hombres para el mundo Celestial no es este mundo. Es decir, que con la partida del mesías comienza a el valor poder por sobre los valores amor y humanidad que contenían el mensaje inicial.

Gran protagonista de la historia de la humanidad, El valor poder, es el que provoca las tensiones entre los hombres y sus intereses. Por tal razón los cristianos son victimas de persecuciones, al no querer rendir culto al emperador y este ver amenazada su autoridad por la creencia ni es este mundo, no esta.

El fin de las persecuciones contra los cristianos comenzó con un edicto del emperador Galerio (311) b con el “Edicto p Milán” promulgado durante 313 por el emperador Constantino (c.270-337) b Licinio (c.260-324). Ciuro Caldani “El César y Christ, citando al Dr. M.A, el Estado y la Iglesia enfrentado b había triunfado Christ y su Iglesia”.

Aun así se siguen provocando tensiones, ya que el helenismo no se extingue; es así como Flavio Claudio Juliano (c.331-363), emperador romano (361-363), sobrino de Constantito, intento restaurar la creencia en los dioses antiguos. Intento que luego su queda trunco that is muerte.

Los primeros intentos de combinar la el pensamiento cristiano se dan con la Gnosis y la Patrística.

Intentan encuadrar el cristianismo dentro del Platonismo, creando seres para llenar el vacío entre la divinidad y el mundo smart An ellos se opone la patrística.

Se considera a la Patrística desde su periodo de apogeo, que va desde el Concilio de Nicea hasta el siglo V.

El Dr. Ciuro Caldani un social importante para la historia de la filosofía. Que responde a la necesidad de dar una formulación intellectual a la nueva fe” (Lecciones de la Historia de la Filosofía del Derecho).

La figura más importante de este movimiento es San Agustín (354-430), quien pertenece temporalmente a la Edad Antigua, pero teóricamente a la Edad Media.

El inicio de la Edad Media viene acompañado de la continuación de la patrística.

San Agustín, recurrió al filósofo más crsitianizable: Platón

Así diferenció el mundo de lo perfecto, que es la ciudad de Dios y el mundo de lo imperfecto que es la cuidad terrena, humana, donde se encuentra el Derecho.  Creo que esta idea se acerca a los dichos de Christ, siempre y cuando no se confundan en una sola institución la Iglesia y el Estado, p modo que la  Iglesia quede como la ciudad perfecta, salvando al hombre a través de sus sacramentos, como sucedería posteriormente, asumiendo la potestad de la vida y la muerte.

Los objetos el y la eterna, estudiaba San Agustín boy Dios. La religiosidad de la fe. Subordina la Filosofían a la Faith, pues considera que la es útil si no se opone a la verdad revelada por la segunda. El verdadero filósofo ama a dios.

Luego de la caída del Imperio Romano de occidente create un de la cultura. P la disaster surgen instituciones that is social monásticas. La filosofía se estudia como complemento de la Teología. 

Rise la Escolástica, llamada de tal manera porque se estudiaba en las “escuelas” en principios conventuales. Trataban de conciliar la fe y la razón y la y la razón.

También comienzan a las órdenes religiosas, como fundada por Bay Area de Asís, los franciscanos. Rechazan las riquezas that are estos materiales en reacción ante la nueva que significaba el comienzo de una economía de tipo capitalista. Se inclinan desde el punto de vista filosófico por las San Agustín y Platón.

B la orden de los dominicos, fundada por Santo Domingo de Guzmán (1221-1170), que se origina con la tarea de combatir el mistake y la herejía, no solo durante la palabra, también en la obra.

No hay que olvidar que boy épocas de grandes tensiones sociales, en las que se persigue la herejía. Con el Concilio de Verona, en-el año 1184, se dio nacimiento a la inquisición ancient. El Concilio de Letrán, año 1215, acordó la designación de jueces pesquisidores (en Inglaterra, en contraposición, Juan sin tierra debe dar lugar a la Carta Magna) y el Concilio de Tolosa, en-el año 1229, estableció los inquisidores de la Fe, para la lucha contra la herejía.

Boy tiempos difíciles para una filosofían arriesgada, pues se corre de en la hoguera. La Iglesia haber el mensaje de amor de su fundador el terror y de la tortura para preservar el poder que ha conseguido. El valor poder se hace presente, por encima del valor amor, en mi humilde opinión, humanidad e incluso el de santidad, que es el valor al que pretende llegar en la Edad Media.

Disadvantage San Buenaventura perteneciente a la orden franciscana b Santo Tomas de Aquino de la orden dominicana se produce la los dos pensamientos y filosóficos.

San Buenaventura concibe la región durante una intima comunión del hombre con Dios, p fraternidad, que se manifiesta a quienes viven en la humildad y en el amor. Para él el filosofó no alcanzar la verdad en su plenitud apoyado por la de la fe. Hace prevalecer la fe y la por sobre la razón. Las opiniones de base aristototélicas le causaban aversión.

Para Santo Tomas de Aquino el ámbito entero exclusivamente de la razón y, en cambio, la teología se basa en la revelación.

A su parecer la ley es de la razón con vista al bien común promulgada por aquel que tiene el cuidado de la comunidad procede da la de la razón that is sino. La ley eterna, fuente de la es la razón de Dios, derivan las demás.

Para él el poder radica  última b mediatamente pero próxima, en Dios e inmediatamente en la que lo confían a los gobernantes.

A mi entender, aunque revaloriza el Estado terrenal, todavía no lo puede escindir de Dios e p la Iglesia como institución y así se busca la manera de conciliar an ambos para coexistir, siendo la Iglesia basic para la existencia del estado.

P la misma manera se intenta encontrar la la teología y la filosofía.

Para el Dr. M.A. Ciuro Caldani, esta es la mayor síntesis, en la Edad Media, p razón y fe, b de filosofía y teología.

Como se puede observar tiempos del cristianismo la Filosofían es dejada de lado. Con el transcurso del tiempo y en búsqueda de argumentos sostengan el poder y protagonismo de la Iglesia a la filosofía. Lo cual no resta merito. Como, que dentro de su teorían encontraba fundamento a la tal that is b aceptación tenía relación con el contexto histórico que le tocaba vivir. Del mismo modo estos pensadores, el contexto histórico period el p surgimiento y desarrollo del cristianismo y de una Iglesia que se había convertido en eje fundamental de la vida old.

Lo reprochable es como niegan la propia fundamentación del cristianismo, convirtiendo un mensaje de amor y flexibilización durante una de las más espantosas persecuciones de la historia.

El valor primordial de la Edad Media es la santidad. Pero como exprese anteriormente, en el valor poder, principalmente se al, durante la etapa de la inquisición.

La mayoría de las teorías subordinan el Estado a la Iglesia, la filosofían a la teología.

BIBLIOGRAFIA:

MIGUEL ÁNGEL CIURO CALDANI;

Lecciones de la Historia de la Filosofía del Derecho.

MIGUEL ÁNGEL CIURO CALDANI;

Lecciones de Filosofía del Derecho Privado.

WARNER GOLDSCHMIDT;

La Teoría Trialista del Mundo Jurídico y sus Horizontes.